Медитация

IMG_5906

К сожалению, термин «медитация» слишком двусмысленен и в повседневном использовании трактуется очень широко и свободно. Настолько свободно, что за широтой разброса интерпретаций теряется сама суть явления. А это – недопустимая роскошь, если мы хотим хоть немного приблизиться к пониманию процесса, составляющего суть и краеугольный камень Йоги. Нет никаких сомнений, что реальное приближение возможно исключительно через опыт, через практику. Однако в общеобразовательных целях и теоретические выкладки по теме «медитация» мне представляются допустимыми. Это может стимулировать более глубокий анализ и поиск – и в итоге привести человека в правильное время в правильное место. Откуда адекватный процесс медитации получит шанс прорасти в его повседневную жизнь… эх, вот и сам снова сказал «медитация»! Так о чём это мы говорим?


Читать далее →

Универсализм духовных систем

Я берусь утверждать, что есть абсолютно универсальная схема понимания самого главного для человека – его текущего положения, причин и решений. По крайней мере, в контексте многосотлетних традиций. Для меня это йога, православие и буддизм. По степени важности и частоте встреч с этим, личных и через знакомых людей.

Ни с чем “современным” я даже не могу их сравнивать. Любые изобретения западного ума, которым 20-30-50-100 лет могут быть, конечно, интересными и любопытными, в чем-то порою даже полезными. Но сравнивать их с многосотлетним опытом тысяч и тысяч подвижников, мудрецов, святых, которые были и есть в каждой из этих систем, принципиально невозможно.

Есть несколько блоков понимания. И они абсолютно идентичны и универсальны во всех этих системах. Внешние очевидные различия, о которых хочется поспорить – это метод “защиты от дурака”, уж извините. Чтоб приклеить к этому и не пустить глубже.

При этом это НЕ значит, что эти системы идентичны и равнополезны для каждого человека! Поиск и обретение “своего” может занять не один десяток лет. Но сущностного, глубинного единства это не опровергает никак.

Итак.

Блок 1. Текущее состояние человека.

Самое краткое определение дал Будда: sarvam dukham, все есть страдание.


Читать далее →

Сутра-нети

сутра-нети

сутра-нети6Сутра-нети – йоговская очистительная процедура, которая относится к классу шаткарм – очищающих приемов хатха-йоги. Представляет собою очищение носовых ходов нитью – т.н. “сутрой“.

Строго говоря, в текстах по хатха-йоге это прием называется просто “нети“. Промывание носа водой в той же Гхеранда Самхите относится к другому классу очищающих техник – бхалабхати (капалабхати).

В современном мире принято считать, что процедура “нети” имеет два варианта: очищение носа водой (обычно подсоленной до вкуса слезы) – “джала-нети” и очищение носа нитью (обычно – резиновым катетером) – “сутра-нети“.

Катетеры продаются в центрах йоги, значительно дешевле – в Индии. Все участники наших семинаров получают одну сутру в подарок.


Читать далее →

Слово. Значение слова. Знание. Йога-сутры в нашей жизни.

 Йога-сутры удивительны. Некоторые шлоки, являясь частью объяснения достаточно сложных процессов, иногда при этом проливают свет на предельно практичные и понятные любому человеку вопросы.

И это – Законы. Такие же, как Закон гравитации. И они были открыты в лабораториях сознания всех тех йогинов, кто шел и идет сейчас по тому же Пути. Иногда полезно хотя бы о них знать.

Первая глава, шлока 42. В предыдущей по тексту шлоке было дано определение процесса «самапатти», процесса, постепенно ведущего к Самадхи. Следующая шлока, развивая эту тему, говорит о том, что первым этапом этого «самапатти» является этап, на котором в сознании практикующего пока еще смешаны слова, их значения и то знание, что они в себе несут.

Ну и что тут «практичного»?… казалось бы.

Давайте подумаем и разберемся.

Итак. Шабда (звук, слово), артха (смысл, значение этого слова) и  гьяна (знание, ментальный образ, возникающий при восприятии слова) – смешаны. И представляют собой – викальпу, т.е. не нечто реальное, а лишь игру воображения (вспомните шлоку I:9, говорящую, что викальпа – это знание, полученное лишь на основании слов, в отсутствии реального объекта познания). Это говорит нам Патанджали.

Получается, что наши слова, их взаимоотношения с объектами, которые они обозначают, а также то, как мы понимаем эти слова – это всего лишь иллюзорная материя. Викальпа.


Читать далее →

Шанкх-пракшалана крийя

Шанкх-пракшалана крийя (или варисара-дхаути) – техника очищения кишечника. Одна из самых важных и мощных очистительных практик в хатха-йоге.

В данном материале мы объясним эту технику словами, а также изображениями и видео-роликом.

20140704_064623

Выполняется с утра на пустой желудок (лучше не есть, начиная с 18.00 предшествующего дня), в выходной день. Вечером предшествующего дня готовится подсоленная вода – около 5 литров воды, в которых растворяется примерно 5 столовых ложек без горки морской соли (допустимо уменьшение содержания соли вплоть до 1 чайной ложки с горкой соли на 1 литр воды). Строго математический расчет: на 1 литр необходимо класть больше 10 граммов соли!

В терапевтическом варианте для ослабленных людей процедура может выполняться с магнезией (горькой или английской солью). Магнезия гарантирует эффект сквозного промывания кишечника. Регулярно практикующим хатха-йогу лучше использовать классический вариант с морской солью.

С утра вода подогревается до температуры теплого супа, который приятно есть.


Читать далее →

Свами Нитьянанда Гири. Подготовка физического тела к практике медитации. Часть 1.

Вступление.

Все, кто читали книгу Парамахамса Йогананды “Автобиография йога”, великого Учителя йоги середины прошлого века, сделавшего очень много для развития йоги на Западе, знают о традиции крийя-йоги Бабаджи-Шри Лахири Махасайя. Если еще не читали – необходимо прочесть он-лайн (к примеру, ЗДЕСЬ) или купить (к примеру, ЗДЕСЬ).

От Шри Лахири Махасайя линия передачи разделилась на две – как обычно, от Учителя к ученику (в первую очередь, к Шри Юктешвару Гири, Учителю Парамахамса Йогананды), а также по семейной линии от Лахири Бабы – к своим детям.

Учителя обеих этих ветвей крийя-йоги в настоящее время доступны. Их можно найти, услышать, увидеть. При желании, принять как Учителей и получить посвящение в практику крийя-йоги. Т.е. посвящение в реальную традиционную технику медитации.

Одним из современных Учителей линии, идущей от Шри Юктешвара Гири к его ученикам является Свами Нитьянанда Гири, традиционный индус, с ранних лет воспитывавшийся в атмосфере духовного знания и йоги. В 1994 году он получил практику крийи и инициацию в монашеский орден Гири.

Недавно он написал книгу “Крийя-йога: Наука о жизненной Силе”. В этой книге он очень глубоко, ссылаясь на огромное количество священных текстов, объясняет и обосновывает медитативную практику крийя-йоги. Некоторые выдержки из его книги могут быть очень интересны современным людям, занимающимся хатха-йогой и пытающимся найти за этим что-то большее, чем просто гимнастические упражнения. Лично для меня, скажем, нет никаких сомнений, что искренняя ежедневная практика хатха-йоги несомненно приводит к появлению более глубокого знания о йоге в целом, и рано или поздно притягивает в жизнь того Учителя, который должен в нее придти. Свамиджи же в своей книге в том числе кратко, но чётко излагает необходимые подготовительные этапы для практики медитации. И хатха-йога является едва ли не важнейшим элементом этой подготовки.

В этой статье я представляю первую часть перевода одной из глав его книги, которая называется “Практика крийя-йоги”. Основная тема – как корректно и традиционно подготовить физическое тело человека к ежедневной практике медитации.

Свами Нитьянанда Гири.

Из книги «Крийя-йога: наука о жизненной силе».

Подготовка физического тела к практике медитации – выдержки из главы «Практика крийя-йоги».

Практика медитации в крийя-йоге основывается на дыхании, поэтому ею может заниматься любой человек, пока он способен дышать. Однако для полноценной практики нам необходимо здоровое тело. Для этих целей были созданы различные очистительные техники, асаны и другие йогические упражнения. В современном мире они широко известны и популярны. Любые подобные техники не противоречат традиционным системам медитации, но помогают и дополняют их. Людям физического труда необязательно регулярно выполнять эти подготовительные техники. Те же, кто чья работа преимущественно не связана с физической активностью, должны ежедневно их выполнять.


Читать далее →

Д.Демин. Диета с позиций опыта православного аскетизма

Рацион питания человека, пробующего делать что-то с собою на пути саморазвития,  это тема больная и спорная.

Без лишних предисловий, хочу предложить одну точку зрения на этот вопрос. Описанную в труде Святителя Игнатия Брянчанинова «Аскетические опыты», в главе «О посте».

Этот труд, «Аскетические опыты» (по-русски, значит, «опыт делания», «опыт практики», «опыт упражнений») – это без всякого сомнения самая крутая духовная книга, которую мне приходилось держать в руках.
Читать далее →

АНАТОМИЯ ПОЗВОНОЧНИКА И СПИННОГО МОЗГА

На основе книги:
Дегенеративно-дистрофические поражения позвоночника (лучевая диагностика, осложнения после дисэктомии)

Рамешвили Т.Е. , Труфанов Г.Е., Гайдар Б.В., Парфенов В.Е

Позвоночный столб

00 ПозвоночникПозвоночный столб в норме представляет собой гибкое образование, состоящее в среднем варианте из 33-34 позвонков, связанных в единую цепь межпозвонковыми дисками, дугоотростчатыми суставами и мощным связочным аппаратом.

Число позвонков у взрослых не всегда одинаково: встречаются аномалии развития позвоночника, связанные как с увеличением, так и с уменьшением количества позвон­ков. Так 25-й позвонок зародыша у взрослого ассисимилируется крестцом, однако в не­которых случаях он не срастается с крестцом, образуя 6-й поясничный позвонок и 4 крес­тцовых позвонка (люмбализация – уподобление крестцового позвонка поясничному).


Читать далее →

Гормон роста и восстановление после травм. Д.Демин

Основные положения:

  1. Гормон роста (соматотропный гормон, соматотропин, СТГ) вырабатывается в гипофизе.
  2. Он в том числе высокоэффективно влияет на процессы регенерации соединительной ткани в организме взрослого человека. На хрящи, связочный аппарат, фасции и пр.
  3. Также отмечено его позитивное воздействие на иммунитет, на скорость восстановления при заболеваниях внутренних органов (напр., ускорение рубцевания язвы желудка).
  4. Он не действует напрямую. Его действие на соединительную ткань происходит через печень (через т.н. инсулиноподобный фактор роста, ИФР-1, выработка которого в печени стимулируется гормоном роста).
  5. Он вырабатывается ритмически в течение дня, пик выработки гормона роста – первые 1-2 часа после засыпания.
  6. Также он вырабатывается в период стресса.
  7. После употребления сладкой и жирной пищи, его выработка резко снижается.

Существуют следующие физиологические стимуляторы выработки гормона роста:
Читать далее →

Домашняя практика. Д.Демин

Несмотря на массовую популярность йоги в современном мире, растущее как на дрожжах количество преподавателей йоги и мест, где йогой предлагают заниматься – надо признать простой факт.

Йога – не для средних умов. Извините.

01 Sweet sittingКто подумал, что тут неплохо бы упомянуть и «не средние тела» – неправы. Тела тут вообще ни при чем. Они могут быть молодыми и старыми, здоровыми и больными, гибкими и не очень, женскими или мужскими. Это вопрос третьестепенной важности.

Несмотря на множество данных о целительных свойствах йоги и различных статей, утверждающих это мнение (в том числе, моих), факт остается неизменным.

Лечение йогой, йогатерапия как практика – точно так же не для средних умов.

Йога хороша и позитивна в начале.
Читать далее →