Медитация

IMG_5906

К сожалению, термин «медитация» слишком двусмысленен и в повседневном использовании трактуется очень широко и свободно. Настолько свободно, что за широтой разброса интерпретаций теряется сама суть явления. А это – недопустимая роскошь, если мы хотим хоть немного приблизиться к пониманию процесса, составляющего суть и краеугольный камень Йоги. Нет никаких сомнений, что реальное приближение возможно исключительно через опыт, через практику. Однако в общеобразовательных целях и теоретические выкладки по теме «медитация» мне представляются допустимыми. Это может стимулировать более глубокий анализ и поиск – и в итоге привести человека в правильное время в правильное место. Откуда адекватный процесс медитации получит шанс прорасти в его повседневную жизнь… эх, вот и сам снова сказал «медитация»! Так о чём это мы говорим?


Читать далее →

Слово. Значение слова. Знание. Йога-сутры в нашей жизни.

 Йога-сутры удивительны. Некоторые шлоки, являясь частью объяснения достаточно сложных процессов, иногда при этом проливают свет на предельно практичные и понятные любому человеку вопросы.

И это – Законы. Такие же, как Закон гравитации. И они были открыты в лабораториях сознания всех тех йогинов, кто шел и идет сейчас по тому же Пути. Иногда полезно хотя бы о них знать.

Первая глава, шлока 42. В предыдущей по тексту шлоке было дано определение процесса «самапатти», процесса, постепенно ведущего к Самадхи. Следующая шлока, развивая эту тему, говорит о том, что первым этапом этого «самапатти» является этап, на котором в сознании практикующего пока еще смешаны слова, их значения и то знание, что они в себе несут.

Ну и что тут «практичного»?… казалось бы.

Давайте подумаем и разберемся.

Итак. Шабда (звук, слово), артха (смысл, значение этого слова) и  гьяна (знание, ментальный образ, возникающий при восприятии слова) – смешаны. И представляют собой – викальпу, т.е. не нечто реальное, а лишь игру воображения (вспомните шлоку I:9, говорящую, что викальпа – это знание, полученное лишь на основании слов, в отсутствии реального объекта познания). Это говорит нам Патанджали.

Получается, что наши слова, их взаимоотношения с объектами, которые они обозначают, а также то, как мы понимаем эти слова – это всего лишь иллюзорная материя. Викальпа.


Читать далее →

Йога-сутры. Глава 3. Шлока 50. 6 дош ума.

Комментарий института Кайвальядхама, Лонавла, автор – доктор Карамбелкар, профессор и опытный йога-садхака.

Обратите внимание на использование понятия “доша“. Это “повреждение”, “порок”, также при желании можно перевести и как “грех”, суть одна. Про эти же 6 дош ума пишет в комментариях к Бхагавад Гите великий Парамахамса Йогананда (см. комментарий к шлоке I:9, начиная со страницы 90). Так что надо понимать, что:

1) Доши – это не “аюрведический гороскоп”, а повреждение нашей природы. ЛЮБОЙ человек, рожденный в теле, имеет определенную конституцию дош даже на физическом уровне, что предрасполагает к определенным заболеваниям. То же самое реализуется на уровне сознания. Кому знакомы христианские концепции – можно вспомнить про “первородное повреждение” (которое не совсем верно, по западным “стандартам” стали называть “первородным грехом”, что неточно передает смысл). Это та же самая идея: тленность, смертность и страстность (подверженность страстям, т.е. страданию) человека вследствие “грехопадения”, в общем, соединения Души с материальным миром…
2) Стоит обратить внимание на их проявления в сознании. Любая “внешняя” практика без внимания к этим 6-ти дошам ума может не только не продвигать человека вперед, но и больше опутывать сетями. Сетями страсти. Гневливости. Гордыни. И т.д. – см. ниже.

Итак.

III:50. tad-vairagyaad-api dosa-bija-ksaye kaivalyam
Читать далее →

Современные асаны и Йога-сутры Патанджали. Есть ли противоречие? Д.Демин

01 padmasana [640x480]Многими любима сейчас вот такая тема: как же современная практика асан соотносится с классикой аштанга-йоги Патанджали, описанной в Йога-сутрах?

Любимый вывод: нынешняя практика асан не соответствует Йога-сутрам Патанджали, все современные, часто согревающие и активные, варианты практики асан и виньяс, не основаны на Йога-сутрах. Некоторые идут в выводах еще дальше: всё это вообще не йога, а гимнастика.

На чем основываются такие выводы? Всегда – на трех шлоках из текста, а именно 2:46-48. Там, где «Стхирам Сукхам Асанам». Кому интересны подробности – да обратятся они к тексту самостоятельно.

Однако оценивать практику асан по этим трем шлокам – некорректно. И сейчас разберемся, почему. Единственная печаль – для этого придется глубже забраться в текст, что не все любят…

Итак. Нас интересует 2я глава Йога-сутр. Которая называется «Садхана-пада», т.е. «глава о практике», «о способах осуществления йоги». Именно там описано все, что нам сейчас актуально. И начнем мы – не с начала и не с конца. А с середины главы. И пойдем пока задом-наперед.
Читать далее →

Йога как Универсальная Терапия. Д.Демин

Йога.

Не я выбрал себе йогу. Не я сам нашел возможность начать заниматься. Не мои силы сохраняют меня в этом потоке.

Но это было. Это есть. И я не вижу, каким образом, это оставит меня раньше, чем я оставлю это тело.

Мнений о йоге болезненно много.
Читать далее →

Объективизация зла

Среди бед человека, эта – одна из главных.

Высокоразвитое умение видеть недостатки, упущения и зло в других людях.

И большие сложности в субъективном восприятии тех же естественных аспектов человеческого существа. Неумение и нежелание видеть то, 01что очевидно в других – в самом себе.

Начиная с мелочей. Опаздывающий кто-то опаздывает потому, что он по сути такой человек – непунктуальный и недисциплинированный. Опаздывающий я – потому, что пробки и сломался будильник.

Обгоняющий и подрезающий меня на трассе – просто идиот. Обгоняющий и подрезающий я – да 95% водителей свято убеждены, что они никогда так не делают. А если сделают – так жена ж рожает, спешить надо.

Заканчивая тем, о чем вообще не хочется думать.
Читать далее →

Практичность Йога-сутр. Д.Демин

О Йога-сутрах бытует одно, весьма распространенное мнение. Кратко оно заключается в том, что этот текст не для «простого смертного». Что он рассказывает о пути и о достижениях, очень далеких от современного человека. Что Йога-сутры не могут ни в коей мере быть учебником по йоге. Что там не говорится, как стать счастливее в этой жизни. А описывается процесс сознательного умирания…

Я не могу в полной мере согласиться с этим мнением. Равно как и Сергей Сидоренко. Именно поэтому мы и разрабатываем с ним наш обучающий курс по Йога-сутрам, который проводим на регулярной основе в Центре йоги «Прана».

Дело в том, что главным объектом, который обсуждается в Йога-сутрах, не является «просветление». Не является Самадхи. Не являются сверх-способности. Главным предметом, вокруг работы которого построен весь текст, является Читта.

Читта переводится на европейские языки как «сознание», или «даже материя сознания».
Читать далее →

Колебания сознания. И рак

Патанджали в первых четырех шлоках полностью определяет дисциплину под названием «йога». Он говорит примерно следующее:

«Теперь, хорошо подготовившись, мы поговорим о йоге, как о науке и дисциплине ума. Йога – это способность контролировать колебания своего сознания, вплоть до полной их остановки по желанию. Тогда мы услышим голос Духа внутри нас, обычно скрытый нашими повседневными мыслями».

И в следующем афоризме мы узнаём, что колебаний сознания есть 5 разных видов.
Читать далее →

Недовольство и йога

6b12e0Текущее положение дел человека – неудовлетворительно.

Так было всегда, во все времена. В этом сходятся все религиозные и философские школы мысли. Я – человек. Это неразрывно связано с недовольством. Болью. Страданием. Неудовлетворенностью.

Давайте немного поколдуем над одним из этих слов. «Недовольство».


Читать далее →

Йога и недовольство-2. Место для Бога

Написав предыдущий текст, я задумался над одним простым вопросом. А где во всем этом, описанном мною, место – Богу?


Читать далее →